嵇康被誉为古代文化史上的巨匠，其流传至今的诗歌给我们很多启发。嵇康之死，是古代文化史上一段不可磨灭的历史烙印。然而，在他殒命之前，却有这样一个壮举：嵇康曾经放弃了自己的身份，到一个打铁的铁匠铺里学习打铁技艺，还取得了不少成果。
打铁很简单？并不是，您心中的打铁匠大概只是脑海中的一幅画面而已，打铁可真不是一件简单的事情。最简单的铁器，锤子和钳子，也需要较高的工艺水平才能制作正确。更别提像匕首、弓箭这种兵器，恐怖的战斗力来自于制作的严谨，一旦制造不当，不仅没用，还可能变成战斗中对自己的危险之物。
嵇康为什么要去学打铁？答案是：为了聚贤庄。聚贤庄是王濬和陈郡黄门侍郎王恽的聚会场所，是知识分子活动的聚点。嵇康为什么要花费大量的时间去学打铁技艺？那是因为他认为，他只有成为“有用之才”，才能对政治、社会发挥更多的作用。在当时，匠人、贩夫走卒等职业，虽无制度的限制，但被社会所唾弃，尤其是儒家士人更是不屑一顾。但嵇康相反，细工、工匠，都被视为可敬可用之人，可见他对细节、技能的重视。
嵇康曾经表示：“学习这些技艺，得到那些经验，同他们相处，汲取他们的风俗各有所获，极大地扩展了我在文学上和在人生上的眼界。”百工伎巧，不同的匠人有不同的技艺和技能，与这些匠人交流，自然会有不一样的想法。
虽然嵇康与这些匠人有所交往，但是亲自学习打铁，依旧是人们惊奇不已，也认为这个学者有些野心。沉溺于著作于诗、谈儒说道的他，忽然间变得如此力气大，又似乎不把自己摆在如此高的位置上，潜心于一个匠人的职位中。这种想法当然是受到了不少反对和质疑。但是嵇康却通过自己的努力证明了自己，不仅学以成仿，而且制造的工具质量非常高。
嵇康藤原定远流放边疆，随从的中涓告诉他：“早年苏武在北疆牧羊，非常寒冷，苏武扯去衣服躺在羊皮床上，身子冻得非常不舒服。有匠人对他说，我的织机可以织出温暖的衣服。于是苏武帮匠人点起火来，为他接续黄绶，让他生产出毛织物，这样他就有了温暖的被褥。”
诗人们都崇拜苏武，称之为“苏武牧羊”。嵇康公然表示：“这本是匠人之功，苏武只是用生命去证明了一个科技的质量而已。”我们可以看到，嵇康对于工匠之技的尊重，从这里又有了新的发挥。
无论是先秦的制造技术，还是唐宋的机械制造，都蕴含了深刻的文化内涵。嵇康去学习打铁，一方面是为了增长生活技能，另一方面，更重要的是为了打通文化与工艺的通道，减少知识精英与劳动人民的脱离。正如嵇康的名言：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”
最后，再放一下有关嵇康的打铁的图片：
